佛法健康与贫穷（佛法健康与贫穷的关系）

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心戒法师答弟子问:什么是实病?什么是业障病?什么是因果病?

实病需要通过药物调理，业障病则可通过忏悔、放生等善行来改善，而因果病则需要发菩提心才能解决。实病、业障病、因果病是世尊经典中提及的三种病。其中，实病必须依靠药物调理，业障病则可以通过忏悔等善行来改善，因果病则需要发菩提心。

弟子：您曾说过业障病可以通过吃苦了业痊愈，因果病可以通过发菩提心治愈，但我不知道自己的病是因果病还是业障病，请问师傅这两种病如何区分？ 师父：不止这两种，世尊的经典中明确提到了三种疾病：实病、业障病和因果病。

心戒法师在讲解中提到，世尊在经典中明确指出有三种类型的病：实病、业障病和因果病。实病是指最常见的基本疾病，需要通过药物治疗。法师强调，不应误以为学佛就可以不吃药，靠吃苦来化解业障。他提醒，对于身体上的疾病，应当适当用药进行调理，不应死守教条。

师父：不单是这两种，还有一种，世尊经典说的非常清楚，三种病：一种是常见的实病，实病必须得吃药，你不要以为学了佛法就这也是业障，那也是业障，这也不吃药，那也不吃药，就靠吃苦了业，不是那样的。该用中药调理调理就得用中药调理调理，该补补就得补补，这个不是死教条。

佛教财富观:你是最富的穷人还是最穷的富人

佛经中，有一个善生长者，有一天，他得到了世间上最希有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子，长者就对人宣布说：“我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。

佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。 佛教的这些财富观，不但对过去时代有积极意义，对我们现代人正确地获得财富、分配财富、经营财富仍然具有一定的借鉴作用。

（4）不崇富。财富的最高境界是创造，人的尊严寓于劳动之中。财富本身没好坏，不藐视财富，但要防止贪婪。（5）人人平等。每个公民的社会地位、人格尊严都平等，公民权利和社会责任也没差别。市场竞争必然造成贫富差别，但只要诚实劳动创造财富，就是合格公民。

一个人最终是穷人还是富人，不是靠所谓的机遇、运气，也不是靠贪污等违法手段，而是选择。选择了富人的生活方式，选择了富人的价值体系，选择了富人对待财富的态度，你就成为了富人。 先来复习一下基本的财富观：一个人拥有的财富恰好是其对社会对净贡献。 那么富人的生活方式是怎样的： 第一：他们的生活更加自律。

富人一听，随即答应。三年后，穷人离开了，后来他竟干成了一番事业，比富人更加的富有。原来穷人知道自己缺乏商人思维，于是到富人哪里上了免费的三年大学，而这些东西在课堂上是学不到的，老师如果真懂这些，那么他早就不教书了。所以最好的学习财商的办法就是混到富人堆里去。 随趋势而动。

佛教会不会让穷人更穷,富人更富?善良的人更加胆小怕事?恶人更加凶恶...

当然不可能。菩萨低眉，不离金刚怒目。“如果学佛，越学越穷，当然包括人格及经济两方面，这样的话，请问谁会去学佛？人性都是追求真善美的，这种想念，是放之四海皆准，无时或已的。佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王所独尊供养。

总之，穷人越烧香越穷，富人越拜佛越富就是用这种言简意赅的方式告诉我们，人穷了就不要想着佛主保佑自己过上美好生活，而是要用自己的双手去奋斗，有拜佛的时间，不如多做一点事情，多挣一些钱。自己努力了不用拜佛祈福，我们还是可以过上幸福生活的。

佛根本不管穷富，财富要靠自己 作为21世纪的现代人，我们要崇尚科学，杜绝迷信，要知道佛只是人类创造出来的虚幻之物，他们根本无法左右我们的贫穷或富有，也不会改变我们的健康或疾病。所有的一切，我们人类自身便拥有，我们可以通过自己的努力和智慧来赚取财富，可以依靠科学的饮食和锻炼来保持健康。

贫穷的人念什么经

1、答案：贫穷的人可以念诵佛经如《般若波罗蜜多心经》、《弥陀经》等，或是选择与生活实践相关的经典如《金刚经》等。念经的目的是帮助心灵寻找安宁，提升精神境界，不一定局限于特定经文。关键在于选择适合自己、引起内心共鸣的经文。

2、经济困顿者若修习药师经，将能获得财富。持续念诵药师经，很快就能看到财富的增长，从而实现福慧的增进。 那些遭受疾病折磨的人，通过修持药师经，能够缓解病痛。对于那些无医无药、无亲无家、贫穷且多苦的人们，念诵药师经能够带来病痛的缓解，使身心恢复安乐，减轻家人的病痛之苦。

3、药师经的法门殊胜，可以帮助病苦的人，如经所说而行，如法修持，获福无边。相貌不好的人修药师经可以修正相貌。有身体残缺，相貌丑陋，盲聋喑哑等种种病苦的人只要多念药师经来生就会长的非常美丽。贫穷的人修药师经可以发财，多念药师经很快就能得到财富，增长福慧。

贫穷和富贵的原因,如何求福报做大功德

1、”由此我们知道，一个人的贫穷困苦或富贵福报都是修来的，也就是说从因果里来的，佛教常言：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是”。

2、佛法中求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，关键是要如理如法，你方法要正确，力度要足够。来生来世见到效果是你求的力度不够，力度够强，当生就见效，当下就见效。袁了凡的命运就是当生改变的。

3、当我们在生活中遭遇困境时，应以平和的心态去面对贫穷。 大富大贵的因缘是多方面的，其中包括个人的努力、智慧、福报等。 佛门认为，财富与经商活动并无绝对的好坏之分，关键在于人的发心和行为。 佛经有云：“若知来世果，今生做者是。”这句话告诉我们，今生的行为将决定来世的果报。

4、一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

藏区信佛为什么还是比较贫困?(妙莲法师答疑)

1、最近，我对自己的学佛作了一个思考，我究竟为什么要学佛？这才发现虽然我很爱看佛学书籍，但始终都没有好好修行的决心。比如我今年虽然参加了金刚萨埵心咒共修，但我每天只念三千遍，完成了今天的数量就不想再多念，好象念咒子是件很无趣的事。