花卉啊僧人（什么是碱性溶液）

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这等说起来,且待小僧伸伸脚。原话是什么?

1、原话是“这等说起来，且待小僧伸伸脚”，出自明末清初张岱所著《夜航船》一书中的序言。原文是：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。

2、原文如下：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。

3、”僧人笑了笑说到：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为《夜航船》。

旗装是古代女将的一种穿戴，样式为圆领、大襟、长袍，腋下开叉，配有异色宽边，称为“摆”。前后襟下面绣海水江牙图案，男蟒周身绣团龙或行龙；女蟒绣丹凤朝阳等图案，下配裙子飘带。 “铠甲”在京剧里称为“靠”，是依照古代战所披的甲胄设计的。武将扎上“靠”，表现出人物威风凛凛、气宇轩昂的英雄气概。

穆桂英率三千女兵为先锋，让敌人闻风丧胆，十二名杨门女将阵亡在滴泪崖。求古代女将的穿戴名称旗装花黄蟒”是行话，一般观众把它叫做“龙袍”。京剧里帝王将相和后纪大多数都要穿这种服装。

京剧《杨门女将》中的大靠是京剧武将所穿的铠甲，是骑马打仗时的必备装束。大靠的用途与象征在京剧《杨门女将》中，大靠被佘太君、穆桂英等杨家女将所穿戴，它不仅是一种战斗装备，更象征着女将们的威武气概和战斗准备状态。

1、清初四僧分别是：原济、朱耷、髡残、渐江，其实原济、渐江还比较好认，但是这个朱耷的耷字怎么念呢？其实念[dā]，一声别搞错了，最后就是髡残了，这个就比较难读了，那么到底读什么呢？其实念[kūn]了，也是一声，这样下来想必大家把字什么的都认全了吧，还是挺难的哦。

2、清初四僧的名字读音分别为：原济、朱耷、髡残、渐江。原济：是清初四僧之一，也是著名的画家石涛的本名，其画作风格独特，笔法流畅凝重。朱耷：号八大山人，是明朝宁王朱权的后代，其画作多以象征手法抒写心意，笔墨特点以放任恣纵见长。

3、原济（石涛）yuán jì （shí tāo）：原济(1642一约1718)，清初画家。僧人，俗姓朱。名若极，广西全州人。明藩靖江王朱守谦后裔，父亲在明末被，时若极五岁，削发为僧得以存活。法名原济，一作元济。

4、年江西省奉新县发现了一幅画《个山小像》，从此大家都知道了八大山人是谁。他的名字是朱耷，是明末清初画家，清初画坛“四僧”之一。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。至于为什么会在南昌，这个要从他的家谱说起。

5、原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之。笔名彬芷、从喧等。湖南常德临澧人。翦伯赞(1898-1968)中国著名历史学家、社会活动家。湖南常德桃源人， *** 尔族。髡残(公元1612~1692年)国明末清初画家。清初四僧之一。俗姓刘，武陵(今湖南省常德市)人，居南京。幼年丧母，遂出家为僧。