醴浦花卉城（醴陵市花盆厂）

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《楚文化志》读后感

1、与中原民族相比，楚族性格活泼，无拘无束，富于创新精神，敢于别具一格、表现个性，这种民族性格和精神也推动了楚族在服式上不断地推陈出新。从服饰史的角度看，目前东周时期楚国的服饰资料发现最多，不仅有大量的绘画、造型资料，还有一批难得的实物，为我们从一个侧面了解楚文化提供了丰富的资料。

2、通过参观楚文物特展，我知道楚国的政治，军事历史，礼乐文明，艺术成就，思想文化与社会生活融入的古文化，今天的汉语成语中，竟有三分之一与楚文化有关！楚风湘韵，聆听血液中祖先感性的声音，感叹着一个倔强的不肯低头的民族，绵绵岁月，源远流长。

3、沈从文在《边城》描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。沈从文说：我要表现的本是一种“人生的形式”一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。

4、韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中明确阐述了“寻根文学”的立场，认为文学的根应该深植于民族文化的土壤里，这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是释放现代观念的能量来重铸和镀亮民族自我形象的努力。

1、章太炎诗友【石川柳城】水墨纸本《沅湘清梦图》，画芯尺寸：127cmX32cm，品相如图。图轴左上题“灵均清梦远，遗佩满沅湘”。“灵均”，屈原字。“清梦”，犹美梦。

2、《惠崇春江晚景二首》宋代：苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

1、屈原的爱国诗词如下：长太息以掩涕兮、哀民生之多艰。——《离骚》赏析：这句话的意思是：“我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难”。这句话出自屈原的《离骚》，全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神。

2、屈原5字4句诗如下：成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

3、屈原的短诗为《九歌·礼魂》，其原文如下：成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

4、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

5、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》悲伤，没有比生离死别更让人悲伤的事情了；喜悦，也没有比朋友第一次相见相知更令人喜悦的事情。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》花草都要面临凋零的结局呀，真是害怕美人也有暮年到来！表独立兮山之上，云容容兮而在下。