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中国古典园林史17两宋时期文化科技+造园兴盛
两宋时期,中国文化达到了一个新的高峰,科技与造园活动也呈现出前所未有的兴盛态势。文化科技的繁荣 文化思潮的蜕变:儒学转化为新儒学——理学,强调格物致知,对事物的深入研究和分析,这种思想影响了绘画、园林等多个领域。佛教衍生出完全汉化的禅宗,注重内心修炼和顿悟。道教分化出向老庄和佛禅靠拢的士大夫道教,形成了独特的文化现象。
次飞跃,分别在秦汉、唐宋、明清。具体如下:秦汉时期:此时期或可称为“自然时期”,它不仅仅是一种自然山林的原始状态的存在,而是日趋专门化了。帝王们在这里建“宫”设“馆”,除了为游猎所需要,还配置了观赏植物、人工山水等景色,初步具有了“园林”性质。
两宋园林的艺术生命力和创造力达到了中国古典园林史上的登峰造极。元、明、清初是中国园林原理成熟期(二)。士流园林的全面“文人化”导致私家园林达到艺术成就高峰。明末清初,经济文化发达、民间造园活动频繁的江南地区,涌现了一批优秀的造园家。
此画怎讲——文会图
1、《文会图》是宋徽宗赵佶与宫廷画家共同创作的一幅画作,现藏于台北故宫博物院。该画以轴装形式展现,采用绢本设色,尺寸为184厘米×129厘米,生动描绘了当时文人雅士会集宴饮、吃茶饮酒的盛大场面。画面内容 画面以竹林、松风为背景,曲水流觞,营造出一种清幽雅致的氛围。
2、那幅图画名叫【文会图】宋徽宗赵佶文会图 《 文会图》这幅画充分表现徽宗院画精致明净的风格。宋徽宗与宠臣蔡京也在画上留下题跋,以此作为帝王统治下人才云集的象征图像。 环桌而坐的文士,正进行着茶会。宋徽宗称此图为文会图,但应与唐代以来“十八学士”的主题有关。
3、从历史角度看,《文会图》中文人使用及待役人员正在准备的茶具,都是北宋时期才出现的茶器。《文会图》虽是一幅人物画,但画面还呈现出对园林、家具、服饰、发式、茶事器具等事物的细节描绘,亦为观者打开了一条视觉性的“接近”历史真相的通道,具备“以图证史”的功能。
缂丝工艺历朝历代的大不同
1、《大威德金刚曼陀罗》缂丝中的元文宗像,美国大都会艺术博物馆藏 《元代帝后像》册,《元文宗像》,台北故宫博物院藏 明清时期缂丝技术逐渐专业化,工艺水平进一步提高,尤以苏州缂丝最为精美。明初尚俭,宫廷一度禁用缂丝,宣德后复又盛行。
2、南京云锦出现在明清时期,可以说其和苏州缂丝、宋锦等一起代表着当时江南丝织业的最高水平。
3、不同的身份,不同的衣物,都有对应的衣服名称。
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