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古人赞美医生的文言文
1、枯骨生肉 朝代:现代 作者:魏征 出处:《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之灶迅缺施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉。” 仁心仁术 朝代:春秋 作者:孟子 出处:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。
2、《医人》唐代:苏拯 古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。 白话译文:古人的医术在于心,内心正直药自然就真。现在人的医术在于手,技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉,多一些扁鹊这样的医生。
3、《医人》唐代:苏拯古人医在心,心正药自真。 今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。 遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。 《遣怀》唐代:齐己病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客, 无生自有雪山师。 浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
4、给医生送锦旗 原发布者:高山飞雪007 医术精湛,华佗在世。手到病除,优质服务。世纪婴儿贵子坠地,白衣天使圣手接生。白衣天使无限爱心,迎接新生命最光荣。三根神针针穴疗经,一双妙手手到病除。尊老敬老真心为老,医德医术皆为一流。精湛医术保健康,高尚医德。
5、名言(赞美白衣天使) 勿取服或故用有害之药,慎守病人及家务之秘密,无欲无求、饥渴,无作功夫形迹之心,终身纯洁,勿为有损之事、昼夜。
临文言文的意思
临(临)lín,从上向下看,在高处朝向低处:照临。临渊羡鱼(看着深潭里的鱼,很希望得到;喻只作空想,不做实际工作)。到,来:光临。莅临。亲临。遭遇,碰到:临时。面临。挨着,靠近:临近。临街。临终。临危。临阵磨枪。照样子摹仿字画:临摹。临帖。临写。旧时指帝王上朝:临朝。临政。姓。
(21) 临视(指位尊者对位卑者) [visit]。如:临存(临视省问。多指地位高的人探问地位低的人);临问(亲临探问。卑者对尊者之敬辞) (22) 置身(其中) [place oneself]。
“临”在文言文中有以下意思:从上向下看,在高处朝向低处:[例句]临渊羡鱼,不如归而结网。——《汉书· 志·礼乐志》到,来:[例句]唐李钧之莅临汝也《太平广记·卷一百四十五·征应十一》[例句]罗威躬身施礼:“不知二位贤兄莅临,未曾远迎,实在抱歉。
如:临存(临视省问。多指地位高的人探问地位低的人);临问(亲临探问。卑者对尊者之敬辞) 置身(其中)〖placeoneself〗。如:临阵(身临战场) 临临lín 【介】 在…之前,在即将…的时候〖justbefore;atthetimeof〗 临别赠言,幸承恩于伟饯。
解释:同本义 临,监临也。从卧,品声。——《说文》。按,隐几视下之称。》临,视也。——《尔雅》不临深溪,不知地之厚也。——《荀子·劝学》上帝临女。——《诗·大雅·大明》有亭翼然临于泉上。
叶天士以医名于乾隆时文言文
叶天士生活在乾隆年间,以医术闻名。他从十二岁开始,直到十八岁,共拜了十七位老师。每当听说某人擅长治疗某种病症时,他便会去拜其为师,学成后便离开。他一生未著书立说,其门人整理的《临证指南医案》十卷,也只是将他治疗的病例和药方分类编撰,附带一些评语,并非完全出自叶天士之手。
文言文:学生行医三十于载,深知医道通于天道。医者有割股之心,而不可有丝毫一已之念。这医术乃济世之术,医者关乎千万人之性命,人命关天, 若把医术当成求名求利之术,则无异于盗匪。学生深知医术万不可和钱财扯在一起, 只有无私无我,医术方可圆融如意,医道方可为正道。
乘船走到姑苏的时候,这个士子就得了疾病,同伴雇了一台轿子将他送到名医叶天士的府上请他诊治(叶天士,名桂,号香岩,别号南阳先生,清代四大名医之一)。叶天士诊断了很长时间,说道:“你的病只是普通的感冒风寒,服一剂药就好了。不过你现在准备到哪里去?”士子就回道要去京城应试。
叶香岩传的译文如下:叶香岩是叶桂先生的别号。叶桂先生是清代著名的医学家,字天士,号香岩。他喜好医学,谦虚好学,不耻下问。他的名言“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”及“卫之后方言气,营之后方言血”,是温病学派中的重要原则。叶氏是明清以来温病学派的主要创始人之一。
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